Реагируя на это его прошение (надо смотреть письмо, полученное ими) преосвященные Сергий (Бабаревич) и Игорь (Горецкий) инициировали проведение консультаций и созыв собора.
21 ноября 2015 года на 1-й сессии открывщегося собора были приняты решения:

• просьбу еп. Олега (Ведмеденко) удовлетворить и снять с него бремя митрополичьего служения;
•  просить пребывающего формально и временно на покое высокопреосвященнейшего Виктора   (Веряскина), а он перед этим поставил в известность м.Виталия (Кужеватова), прибыть на собор и после консультаций, было решено собором актуализировать его статус действующего архиерея, члена собора;
• проголосовать и утвердить избрание собором высокопреосвященнейшего Виктора (Веряскина) митрополитом Киевским и всея Украины АОЦ, что и было сделано;
• был принят после обсуждения и ряд других решений. (см. в подразделе  – разное)

        22 ноября 2015 года, т.е. на следующий день, не присутствовавший на соборе, и не участвовавший лично в его работе (по его словам в письме – по причине болезни) еп.Олег (Ведмеденко) вдруг объявил о выходе из ОПОАТ и о создание УНАПЦ (см. на сайте), чем породил у некоторых недоумения и дискуссию о наименованиях, о приверженности принципу экстерриториальности, о степени независимости и автономности и их основаниях, о соответствии синода – совещанию, через внесенную им путаницу в терминологии в том числе, чем в итоге произвел разделение.
         Принимая все происшедшее во внимание, молитвенно и аналитически проработав ряд вопросов, порожденных сложившейся ситуацией, действиями Олега Ведмеденко и его группы и непоследовательной позицией нескольких представителей Киевской группы АПЦ, вместе с большинство голосовавших «ЗА» на 1-й сессии собора,
         29 января 2016г, в завершение недели молитв о единстве всех христиан, 2-я сессия собора рассмотрела и приняла комплекс дополнительных решений и, среди прочих, следующие:

• для уточнения нашей вероисповедной самоидентификации и для предотвращения в дальнейшем нежелательной терминологической путаницы, чтобы нас не отождествляли с теми, с кем мы не полностью единомысленны, и учитывая запрет законодательства страны на регистрацию объединений граждан с одинаковыми названиями,
•  единогласным соборным постановлением (18-ти участников с правом голоса) закрепляем наименование объединения представителей нескольких ветвей и групп и отдельных лиц, действительно чтущих первохристианскую традицию, как эталон вероисповедания и желающих единства,
• АПОСТОЛЬСКАЯ ОРТОДОКСАЛЬНАЯ (православная) ЦЕРКОВЬ с предстоятелем высокопреосвященнейшим Виктором (Веряскиным), митрополитом Киевским и всея Украины

Для всех решений обоих сессий собора АО(п)Ц был необходимый консенсус и достаточный кворум.
         Как прежде арх.Дионисий (Агапов) и о.Глеб (Якунин) считавшие высокопреосвященнейшего Виктора (Веряскина) одним из лучших благовестников Евангелия Христова, так и мы сегодня доверяем ему, как избранному нами соборне и единогласно митрополиту Киевскому и всея Украины Апостольской Ортодоксальной (православной) Церкви и ее первоиерарху представлять наши интересы как объединения, координировать деятельностью всех ветвей, общин и групп, разработать и представить следующему собору программу деятельности с учетом изменившийся ситуации на современном этапе:

• Базируясь прежде всего на Божественном Откровении, выраженном в Библии, мы затем чтим древнейший образец краткого изложения вероучения раннехристианской Церкви – Апостольской Символ Веры и последующие лучшие достижения богословской мысли в плоть до реформационных идей священномученика Кирилла (Лукариса) и просветительского миссионерства о. Александра (Меня).
• Уже на сегодня с АО(п)Ц единомысленны представители нескольких народов и стран и мы открыты к дальнейшему расширению общения и сотрудничества, с республиканскими, например, с Украинским Евангелическим Альянсом, в том числе и с международными организациями (типа ​Конфедерация Независимых Церквей) и со всеми людьми доброй воли. (План мероприятий этого направления деятельности может быть представлен несколько позднее).
• На 2-й сессии собора также рассматривался дополнительно ряд других вопросов                     (в подразделе – разное) в основном организационно-технического характера и развития соборного начала церковного управления, речь о которых неуместна в данном кратком тезисном извлечении, необходимые и из них могут быть впоследствии обнародованы.